لِاسْتِفْسَادِهَا » . « 1 » 13737 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا « 2 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ جَارِيَةً مِنَ الْفَيْءِ ، فَوَطِئَهَا قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ « 3 » ؟ قَالَ : « تُقَوَّمُ « 4 » الْجَارِيَةُ ، وَتُدْفَعُ إِلَيْهِ بِالْقِيمَةِ ، وَيُحَطُّ لَهُ مِنْهَا مَا يُصِيبُهُ مِنْهَا « 5 » مِنَ الْفَيْءِ ، وَيُجْلَدُ الْحَدَّ ، وَيُدْرَأُ عَنْهُ مِنَ الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا كَانَ لَهُ فِيهَا » . فَقُلْتُ : وَكَيْفَ صَارَتِ الْجَارِيَةُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ هُوَ بِالْقِيمَةِ دُونَ غَيْرِهِ ؟ قَالَ : « لِأَنَّهُ وَطِئَهَا ، وَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ ثَمَّ « 6 » حَبَلٌ » . « 7 » 13738 / 3 . يُونُسُ « 8 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ « 9 » عَلى مُكَاتَبَتِهِ ؟ قَالَ : « إِنْ كَانَتْ « 10 » أَدَّتِ الرُّبُعَ جُلِدَ ، وَإِنْ كَانَ مُحْصَناً رُجِمَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ « 11 » أَدَّتْ شَيْئاً

--> ( 1 ) . علل الشرائع ، ص 580 ، ح 13 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب نادر ، ح 8978 ، بسنده عن يونس ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 29 ، ح 96 ، معلّقاً عن يونس . التهذيب ، ج 7 ، ص 72 ، ح 309 ، بسنده عن يونس بن عبداللَّه ، عن ابن سنان الوافي ، ج 15 ، ص 317 ، ح 15135 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 119 ، ح 34368 ؛ وفيه ، ج 20 ، ص 324 ، ح 25730 ، إلى قوله : « بقدر ماله فيها » . ( 2 ) . في « ل ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « أصحابه » . ( 3 ) . في « ك ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب : « أن يقسم » . ( 4 ) . في « ك ، ن » : « يقوّم » . ( 5 ) . في الوسائل : - / « منها » . ( 6 ) . في « ك » : - / « ثمّ » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 30 ، ح 100 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 4 ، ص 46 ، ح 5057 ، مرسلًا الوافي ، ج 15 ، ص 319 ، ح 15142 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 120 ، ح 34370 . ( 8 ) . السند معلّق على سند الحديث الأوّل . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن سعيد . ( 9 ) . في « بح » : « قد وقع » . ( 10 ) . في « بف ، جد » : « كان » . ( 11 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « لم تكن » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .